ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٥ - الحديث ٥٤
قَالَ إِنْ عَقَلَهُ حَتَّى يُدْرِكَ أَنَّهُ حَقٌّ جَازَتْ شَهَادَتُهُ.
[الحديث ٥٣]
٥٣عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عإِنَّ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ إِذَا أَشْهَدُوهُمْ وَ هُمْ صِغَارٌ جَازَتْ إِذَا كَبِرُوا مَا لَمْ يَنْسَوْهَا.
[الحديث ٥٤]
٥٤سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّبِيِّ هَلْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي الْقَتْلِ قَالَ يُؤْخَذُ بِأَوَّلِ كَلَامِهِ وَ لَا يُؤْخَذُ بِالثَّانِي مِنْهُ
قوله عليه السلام: إن عقله حتى يدرك
الحديث الثالث و الخمسون: ضعيف على المشهور.
قوله عليه السلام: إذا أشهدوهم قال الوالد العلامة قدس سره: في الكافي" إذا أشهدوا" [٢] و في الفقيه" شهدوا" [٣] و هو أظهر، و بعده الثاني و بعده الأول، و على الأولين يظهر أنه لا بد من الإشهاد، كما سيجيء.
الحديث الرابع و الخمسون: ضعيف على المشهور.
[١]فروع الكافي ٧/ ٣٨٩، ح ٤.
[٢]فروع الكافي ٧/ ٣٨٩، ح ٥ و فيه: أشهدوهم.
[٣]من لا يحضره الفقيه ٣/ ٢٨، ح ١٥.